紫微斗数：何谓辅星与杂曜？

紫微斗数是由紫微、天府、破军、贪狼…等十四颗主星，以及文昌、文曲、红鸾、擎羊…等十数颗辅星，再搭配数十颗杂曜，在命盘上对应十二宫的变化组成断事论命的主要架构。除了强调十八飞星的北派钦天门，只利用十四主星，加上文昌、文曲、左辅、右弼共十八颗星之外；其他流派大致上用的都包括上述那三类，所以常用的星曜大约是二十六颗至三十六颗。至于目前电脑排盘软体所排命盘，其所显示的通常会达九十六至一百零八颗星，而香港中州派甚至用到一百五十九颗。

上述都是因为紫微斗数从七正四余变化转换的过程中，所依照各流派先人的经验与需要，再取用古印度占星术的基础命盘架构上面，带入河图洛书概念，并且将易经六十四卦转化为星曜，最后将民间常用的命理条文收入，经各流派的前人去芜存菁、甚至取用风水八字与奇门遁甲而增加出来的结果，最后完成现今一整套横跨山、医、命、相、卜五术的紫微斗数体系。在三、四十年前为了推广紫微斗数，将星曜依照主星、辅星…等影响力去分成甲级星、乙级星，另外取自民间其他术数等所应用的杂曜则称为丙级星，因此让人感觉好像星曜有分等级，其实应该说星曜只有分功能，并不分等级。

主星可以视为一个人的主要架构，辅星则是辅佐主星以及影响宫位的星曜，但是当主星不在的时候甚至可以取代主星，而主星在的时候甚至会大幅度的更动主星的情况，如此一来，辅星在某些时候的影响力甚至超过主星，所以怎能用等级去区分呢？

例如强调四化的流派有【七杀随文昌化忌而忌，破军随文曲化忌而忌】的说法，这说法只见于善用四化的南派斗数中，若是善用格局的三合派却不见这样的说法，撇开双方各自对此的解释来说，我们设想如果星曜分等级，怎可能主星会随辅星去化忌，但是如果撇开用等级来思考，单以功能来分辨就可以理解，主星如同国家的政务官，表面上看起来是主官，但是其实国家的事物都是事务官在执行，所以某些时候事务官其实更有影响力，而主官的能力与作为亦深受事务官的能力影响，因此七杀是否随文昌化忌而忌，就可以简单的变成是各流派的先人对于星曜影响力的看法了，这样就没有了整体结构上的争议。

至于杂曜是明末清初时，紫微斗前辈以民间的其他各类术数撷取其所长，以简单的方式来去补足斗数之不足之处，可以视为在主体架构中增益其不足，例如白虎星在子女宫者女性容易流产，这种【白虎吞胎】的说法就是来自于风水学上的应用，子女宫可以视为家宅外，白虎于外冲煞家宅（田宅宫）自然影响子女生育，但是实际的情况仍必须搭配整体命盘去判断，不能单独应用，否则就会有失准的情况（民间江湖手法通常来自于百姓的生活经验累积，优点是简单速断，古代一般百姓文盲多需要的是简单易懂的东西，而缺点是缺乏一整套完整体系，所以准与不准之间落差极大）。这些关于星曜的浅在变革与缘由，若不清楚，就会变成在学习上的很大障碍，导致初学者在星曜的掌握上面一直无法进步。

因此，我们在教学上，不喜欢以甲、乙、丙、甚至丁级星这样去区分星曜，而是用功能去看待，如此一来就可以了解了星曜间彼此的架构，对于辅星以及杂曜的掌握才能较为准确，不至于在学习左辅右弼的时候一直搞不清楚他对于主星的影响，然后只靠背诵左辅右弼在疾厄宫可能导致开刀、在夫妻宫会离婚、在朋友宫会得朋友帮助、但是在财帛宫有时候又是需要借钱…诸多条文难以掌握。若是我们理解左右就是两个绝对相挺的朋友、好坏都挺、挺星曜也挺宫位，这时候就可以理解为何在疾厄宫会开刀，因为左右在那里，平常虽然没事情但是流年擎羊难免会走到，左辅会强化了擎羊的力量，自然开刀就免不了了；而在财帛上面也是一样的情况，财帛宫好的人当然是有人帮着赚钱，若是不好也会有人帮着花钱，花多了自然就需要借钱了…等等。以此逻辑去解盘，就只需要用推演的而不需要去记诵，对于星曜的掌握自然也就会变成很灵活不会被条文绑死，这也是我们教课时一直强调不要背诵，而要去理解的原因。但是理解需要从最早被设计的原理开始，接下来我们将陆续介绍各类常用的辅星与杂曜，以及相关的起源，以及应用的方式，能把杂曜用的好，自然会增加许多解盘速度喔。