大限与本命响应的「诠释」
学生丁 说：
本命忌、禄入大限，或大限忌、禄入本命
有什么差异，及别离的诠释是什么？
周星飞 说:
大限禄，忌入本命或大限忌、禄入本命，都是叫「响应」
诠释上有两个：
1、原命盘的诠释为主；
2、响应的宫位的宫位函义：
以壬戌男的命盘为例
走福德大限时。
田宅(大限怙恃)以癸贪狼忌入怙恃，是「响应怙恃」
诠释上有两个(如上图壬戌男)：
u、「田宅忌入怙恃」，
v、找「怙恃宫的函义」
uv两个都参考看看，谜底就在这二个规模之内，相识吗？
学生丁 说：
为什么要v、看怙恃宫的义函？
周星飞 说:
由于，响应怙恃宫
故，也要看怙恃宫的意函
我们不行能把全部产生的事都写的很一清二楚。
不外，当你相识命理的理论法则之后，
谜底离不开这个规模内里。
学生丁 说：
依据梁先生书上的诠释：
一、「田宅忌入怙恃」的象义
1、多「搬迁」、「脱产」。退财、「经济不稳」、「少盈余」、甚或「入不够出」。
2、与尊长难以久住、少能「恒久供养」怙恃。家庭令尊长费心。
3、防「人生多升沉」。
4「拖欠」银行「贷款」。
5、居处非「户籍地址」。
6、名下「不宜挂号」不动产。
7、防被「倒债」、不行帮人房贷「作保」。
8、「家世名声差」、「门前萧条」。
二、「怙恃宫的意函」
1、「怙恃」、「尊长缘」。
2、「涵养」、「内在」、「气质」形于色的「形象位」〈相品宫〉。
3、学历、读圣贤书、做人、常识、知识的「进修位」〈光亮宫〉。
4、外〈夫〉家的「家庭状态」位。
5、子女的事情。
6、迁徙的「共宗六位」─社会的「道德尺度」规范位。
7、百善「孝」为先的「行善」位。
8、怙恃者，荫庇于我，引申为「当局构造」。
意象太多了 实际的工作 不行能算的准确的，那需要许多的社会阅历
周星飞 说:
或者可能的环境，都在内里
学生丁 说：
学生写几个我今朝的环境的组合
j、经济不不变，少盈余，以是怙恃费心
k、与怙恃不克不及久处，以是怙恃很顾虑，常常由于忖量惆怅
周星飞 说:
象义也对，差未几
田宅欠好看，家景欠好看，事情离家远
我的家庭(田宅)「忌入怙恃」，事情离家远
因怙恃(事情)而离家，冲疾厄。离家外出事情，不克不及常回家。
(因忌而动，不痛快。假如是田宅禄入怙恃，禄照疾厄，是痛快的动。)
谜底就在内里
学生丁 说：
是的，周先生说的，便是此刻的状态。
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